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Habakuk - Die Struktur des Buches als Ganzes.
Screenshot 2022-02-25 at 21-16-54 Habakuk - Habakuk pdf.png
Für die KANONISCHE Reihenfolge und den Ort der Propheten siehe Ap. 1, und S. 1206 und 1207.
Für die CHRONOLOGISCHE Reihenfolge der Propheten, siehe Ap. 77.
Für den Zusammenhang der Prophetenbücher, siehe Ap. 78.
Für die Formeln der prophetischen Äußerung. siehe Ap. 82.
Zu den Bezügen der Propheten auf den Pentateuch siehe Ap. 92.
Zum Verhältnis der Kleinen (oder Kürzeren) Propheten untereinander siehe S. 1206 und 1207.
Über Habakkuk (sprich: Habak'-kuk) kann man nur das wissen, was er von sich selbst sagt. Daraus geht hervor, dass er in bösen Tagen lebte und über das Schweigen und die Nachsicht eines heiligen Gottes verwirrt war, der das Böse fortbestehen ließ. vgl. Ps. 73.
Seine Prophezeiung hat die Form eines Zwiegesprächs mit Jehova; und Jehova antwortet auf seinen Schrei, indem er die Tatsache offenbart, dass eine Zeit kommen wird, in der das Böse über Juda von den chaldäischen Nachfolgern Assyriens (1. 6) und von der Zerstreuung Judas (1. 5-11) heimgesucht wird.
Das Gebet in Kap. 3 ist sehr wichtig, da es eine Zusammenfassung der Handlungen Jehovas mit seinem Volk vom Durchzug durch das Rote Meer bis zur Zeit des Propheten darstellt.
Das Gebet ist auch wichtig, weil es (zusammen mit Jes. 38) außerhalb des Psalters das Modell für den richtigen Aufbau eines Psalms ist, mit (1) der Überschrift, (2) dem Text und (3) der Unterschrift (siehe Ap. 65); und auch für die Bedeutung und den Gebrauch des Wortes "Selah" (Ap. 66. II).
Die Prophezeiung ist undatiert; aber wir haben einen Anhaltspunkt in 1. 5, 6 erhalten. Sie wird Habakuk vor dem Fall von Ninive gegeben, der Babylon an die Spitze der heidnischen Welt setzte. Nach der traditionellen oder "empfangenen" Datierung fand dies 625 v. Chr. statt, aber nach der Chronologie in Ap. 50, war es 515 v. Chr. C , oder 110 Jahre später.
Wenn die in 1. 3, 11 gegebenen Hinweise im obigen Sinne zu akzeptieren sind, können wir die Prophezeiung des Habakuk als (als Ganzes) gegeben oder jedenfalls als in dem Jahr begonnen datieren, mit dem Jeremia beginnt: nämlich im dreizehnten Jahr des Josia, 518 v. Chr., d. h. drei Jahre vor der Zerstörung Ninives.
In diesem Fall, wenn man annimmt, dass einer von denen, an die Habakuk sich wandte, zwanzig Jahre alt war, wäre er im vierten Jahr Jojakims und im ersten Jahr Nebukadnezars zweiundvierzig. Bei der Verschleppung nach Babylon wäre er neunundvierzig, und bei der Zerstörung Jerusalems wäre er einundsechzig sein.
Screenshot 2022-02-25 at 21-22-20 Habakkuk - Habakkuk pdf.png
Habakuk - Die Struktur des Buches als Ganzes.
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Für die KANONISCHE Reihenfolge und den Ort der Propheten siehe Ap. 1, und S. 1206 und 1207.
Für die CHRONOLOGISCHE Reihenfolge der Propheten, siehe Ap. 77.
Für den Zusammenhang der Prophetenbücher, siehe Ap. 78.
Für die Formeln der prophetischen Äußerung. siehe Ap. 82.
Zu den Bezügen der Propheten auf den Pentateuch siehe Ap. 92.
Zum Verhältnis der Kleinen (oder Kürzeren) Propheten untereinander siehe S. 1206 und 1207.
Über Habakkuk (sprich: Habak'-kuk) kann man nur das wissen, was er von sich selbst sagt. Daraus geht hervor, dass er in bösen Tagen lebte und über das Schweigen und die Nachsicht eines heiligen Gottes verwirrt war, der das Böse fortbestehen ließ. vgl. Ps. 73.
Seine Prophezeiung hat die Form eines Zwiegesprächs mit Jehova; und Jehova antwortet auf seinen Schrei, indem er die Tatsache offenbart, dass eine Zeit kommen wird, in der das Böse über Juda von den chaldäischen Nachfolgern Assyriens (1. 6) und von der Zerstreuung Judas (1. 5-11) heimgesucht wird.
Das Gebet in Kap. 3 ist sehr wichtig, da es eine Zusammenfassung der Handlungen Jehovas mit seinem Volk vom Durchzug durch das Rote Meer bis zur Zeit des Propheten darstellt.
Das Gebet ist auch wichtig, weil es (zusammen mit Jes. 38) außerhalb des Psalters das Modell für den richtigen Aufbau eines Psalms ist, mit (1) der Überschrift, (2) dem Text und (3) der Unterschrift (siehe Ap. 65); und auch für die Bedeutung und den Gebrauch des Wortes "Selah" (Ap. 66. II).
Die Prophezeiung ist undatiert; aber wir haben einen Anhaltspunkt in 1. 5, 6 erhalten. Sie wird Habakuk vor dem Fall von Ninive gegeben, der Babylon an die Spitze der heidnischen Welt setzte. Nach der traditionellen oder "empfangenen" Datierung fand dies 625 v. Chr. statt, aber nach der Chronologie in Ap. 50, war es 515 v. Chr. C , oder 110 Jahre später.
Wenn die in 1. 3, 11 gegebenen Hinweise im obigen Sinne zu akzeptieren sind, können wir die Prophezeiung des Habakuk als (als Ganzes) gegeben oder jedenfalls als in dem Jahr begonnen datieren, mit dem Jeremia beginnt: nämlich im dreizehnten Jahr des Josia, 518 v. Chr., d. h. drei Jahre vor der Zerstörung Ninives.
In diesem Fall, wenn man annimmt, dass einer von denen, an die Habakuk sich wandte, zwanzig Jahre alt war, wäre er im vierten Jahr Jojakims und im ersten Jahr Nebukadnezars zweiundvierzig. Bei der Verschleppung nach Babylon wäre er neunundvierzig, und bei der Zerstörung Jerusalems wäre er einundsechzig sein.
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