Eine biblische Analyse von Lordship Salvation

[HPWepf]

Lordship Salvation

→→ Einführung

Elberfelder 1905
Epheser
Eph 2,8 Denn durch die Gnade seid ihr errettet, mittelst des Glaubens; und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es;	Gnade: Röm 3,24 Glauben: Joh 3,16; Röm 4,16; Gal 2,16 Gabe: Joh 4,10

Wenn eine Person gerettet wird, wird sie nur auf eine Weise gerettet: durch die wunderbare, Gnade Gottes!
Was ist GNADE?
Gnade ist Gottes unverdiente Gunst, seine unverdiente Güte .
Gnade ist Gottes Gunst gegenüber dem Sünder durch den Mittler den Herrn Jesus Christus.
Nichts davon ist verdient.
Der Sünder verdient es nicht. Gott gibt dem Sünder, der an seinen Sohn glaubt, in Gnade gnädig seine Liebe.

Die Bibel gibt ihre eigene Definition von Gottes Gnade.
In Epheser Kapitel 2 spricht Paulus von der Errettung allein durch Gnade.
Er definiert Gottes Gnade als „ seine Güte gegen uns [die Unwürdigen,
beschrieben in Eph. 2:1-3] durch Christus Jesus “ (Eph. 2:7).

In Titus, Kapitel 3 schreibt Paulus,
dass eine Person allein durch die Barmherzigkeit und Gnade Gottes gerettet wird (siehe Verse 5 und 8,
„nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern nach seiner Barmherzigkeit hat er uns gerettet …
gerechtfertigt durch seine Gnade").


In Titus 3:4 wird die Gnade Gottes definiert als
„Tit 3,4: Als aber die Güte und die Menschenliebe unseres Heiland-Gottes erschien,
Tit 3,3: Denn einst waren auch wir unverständig, ungehorsam, irregehend, dienten mancherlei Lüsten und Vergnügungen, führten unser Leben in Bosheit und Neid, verhaßt und einander hassend.

Die folgenden Beziehungen helfen uns, die Gnade Gottes besser zu verstehen:

Die Beziehung zwischen GNADE und LOHN

Gnade hat nichts mit Lohn zu tun. Ein Lohn ist etwas, wofür eine Person arbeitet und verdient.
Gnade ist etwas, was eine Person erhält, die sie nicht verdient und die sie nicht verdienen kann und auch nicht verdient hat.
Ein Lohn ist eine Bezahlung für geleistete Arbeit.
Gnade ist etwas, das freiwillig gegeben wird, basierend auf der Arbeit eines anderen, sogar des Herrn Jesus Christus.


Die Beziehung zwischen GNADE und SCHULDEN

Gnade hat nichts mit Schulden zu tun. Schulden sind etwas, das geschuldet wird. Schulden haben mit Arbeit und Einkommen zu tun.
Wenn eine Person für jemanden arbeitet, dann schuldet diese Person ihr etwas.
Er muss den Arbeiter für die geleistete Arbeit bezahlen.
Gnade ist etwas Freigegebenes.
Gott schuldet niemandem Errettung.
Wenn Gott uns geben würde, was wir verdient haben und was er uns schuldet, wäre das der ewige Tod (Röm 6,23a).


Die Beziehung zwischen GNADE und BELOHNUNG

Gnade hat nichts damit zu tun, eine Belohnung zu erhalten.
Eine Belohnung ist etwas, das als Gegenleistung für Gutes oder Böses gegeben wird.
Errettung ist keine Belohnung, die Gott einem Menschen als Gegenleistung für das Gute gibt, das er getan hat.

Die Errettung erfolgt durch Gnade und basiert nur auf der Person und dem Werk Jesu Christi.
Es basiert auf dem, was Er getan hat, nicht auf dem, was der Sünder getan hat.
Wenn Gott uns dafür belohnen würde, wie wir gelebt haben, wäre die Belohnung ewige Bestrafung. Wir verdienen nichts Geringeres als die Hölle.


Die Beziehung zwischen GNADE und Barmherzigkeit

Gnade konzentriert sich auf alles, was Gott dem Sünder gibt, was der Sünder nicht verdient [wie ewiges Leben, Vergebung der Sünden, Frieden mit Gott usw.]. Barmherzigkeit konzentriert sich auf all das, was Gott dem elenden Sünder nicht gibt, was er verdient [wie Gottes Zorn, Strafe, ewiger Tod, Hölle usw.]. Gott ist dem gläubigen Sünder gnädig, indem er ihm die Gabe Christi und alles, was mit der Gabe seines Sohnes einhergeht (Römer 8,32), die er nicht verdient, freiwillig gibt. Gott ist dem gläubigen Sünder gnädig, indem Er Sein Gericht und Seinen Zorn auf ihn zurückhält, was der Sünder zu Recht verdient.


Die Beziehung zwischen GNADE und RECHTFERTIGUNG

„ umsonst gerechtfertigt aus seiner Gnade durch die Erlösung in Christus Jesus“ (Römer 3,24).
Wenn die Bibel sagt, dass Sünder frei gerechtfertigt werden, was bedeutet das?

Eine Schlüsselpassage, die uns hilft, dieses Wort „frei“ zu verstehen,
ist Johannes 15,25 – „Aber dies geschieht, damit das Wort erfüllt werde, das in ihrem Gesetz geschrieben steht:

→ Sie hassten mich ohne Grund “ [dieser Satz ' ohne Grund“ ist das gleiche griechische Wort, das in Römer 3:24 mit „freiwillig“ übersetzt wird]. Was bedeutet es, wenn es heißt, dass die Feinde des Herrn ihn OHNE URSACHE hassten? Das bedeutet, dass sie keinen Grund hatten, ihn zu hassen. Es gab nichts, was Christus getan hat, um ihren Hass zu verdienen. Ihr Hass war unverdient und unverdient.

Lassen Sie uns nun dieselbe Bedeutung auf Römer 3:24 anwenden.

Der Sünder wird FREI GERECHTFERTIGT. Er ist „ohne Grund“ gerechtfertigt.
Es gibt keinen Grund [im Sünder gefunden], warum Gott diese Person rechtfertigen sollte.
Es gibt nichts, was der Sünder getan hat, um Rechtfertigung oder Erlösung zu verdienen.
Der Sünder wird FREI gerechtfertigt.

Diese Rechtfertigung ist nicht das Ergebnis dessen, was der Sünder getan hat.

Rechtfertigung und Erlösung ist völlig unverdient.
Es ist aus Gnade und es ist völlig kostenlos. Der Grund, warum der Sünder gerettet ist,
liegt in Gott, nicht im Sünder.

Sie basiert auf dem Herrn Jesus Christus – wer Er ist und was Er getan hat am Kreuz von Golgatha.
Es basiert nicht auf irgendetwas des Sünders.
Es basiert auf Gottes allem. Gott und nur Gott allein rettet.
Das Heil ist vom Herrn!
"Allein durch Gnade gerettet, das ist alles meine Bitte!"
"Oh Gott, wie groß ich täglich ein Schuldner sein muss!"


Die Beziehung zwischen Gnade und Prahlerei

Wenn eine Person durch Gnade gerettet wird, dann ist Angeberei absolut und vollständig ausgeschlossen.
„Wo ist denn Prahlerei? Sie ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? der Werke?
Nein: sondern durch das Gesetz des Glaubens“ (Röm 3,27).
Die Errettung geschieht aus Gnade und nicht aus Werken, „damit sich niemand rühme“ (Eph 2,8).

Alles, was der Sünder tun kann, ist, sich des Herrn zu rühmen und zu rühmen,
„dass, wie geschrieben steht, wer sich rühmt [rühmt], der rühme sich des Herrn“ (1. Korinther 1,31).

Angeber sagen:
„Schau dir an, was ich getan habe!
Schau dir an, was ich verdient habe!
Schau dir an, was ich gut gemacht habe! auf meine Liebe zum Heiland!
Schau auf meine Hingabe an Christus!
Schau auf meinen Gehorsam gegenüber Seinen Geboten!
Schau auf meine Unterwerfung unter Sein Wort!“ JEDES SOLCHE RÜHMEN IST AUSGESCHLOSSEN,
weil die Errettung durch Gnade durch den Glauben erfolgt.
Die Person, die durch Gnade gerettet wurde, sagt: „ Schaut euch an, was mein Erlöser getan hat! Schaut euch an, was er vollbracht hat! “
Die Person, die gerettet wird, schaut von SELBST weg und schaut auf den gekreuzigten und auferstandenen Erlöser!

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Die Beziehung zwischen GNADE und WERKEN

Röm 11,5: Also ist nun auch in der jetzigen Zeit ein Überrest nach Wahl der Gnade.
Röm 11,6: Wenn aber durch Gnade, so nicht mehr aus Werken; sonst ist die Gnade nicht mehr Gnade.

Gnade und Werke sind zwei völlig gegensätzliche Prinzipien.

Sie schliessen sich gegenseitig aus.
Wer Gnade hast, kann keine Werke haben.
Wer Werke hat, kann keine Gnade haben.

Wer für etwas arbeitet und es sich verdient, dann kann es kein Geschenk sein.
Wenn es eine Schuld ist, dann kann es keine Gnade sein.
Wenn es eine Belohnung ist, dann kann es keine Gnade sein.
Die Errettung besteht entweder nur aus Gnade oder aus Werken.
Und die Bibel besteht darauf, dass alles aus Gnade ist, „nicht aus Werken“ (Eph. 2:8; Tit. 3:5).

Wir können und dürfen der Gnade Gottes keine Werke in irgendeiner Form hinzufügen.
Warum nicht? "... sonst ist Gnade keine Gnade mehr."

Wenn der Mensch einen Teil der Anerkennung für die Errettung verdienen würde (sogar ein bisschen), dann hätte der Mensch eine Grundlage, auf der er sich rühmen könnte.

Aber Gott sagt, dass Angeben völlig ausgeschlossen ist (Röm 3,27)
und
dass „kein Fleisch sich vor ihm rühmen kann“ (1 Kor 1,29).
Erlösung ist etwas, das der Sünder überhaupt nicht verdient, nicht einmal im Geringsten.

Eine Person wird durch die unverdiente Gnade gerettet!

Bei der Betrachtung der Beziehung zwischen Gnade und Werken ist es hilfreich, Römer 4,4 zu untersuchen:

Röm 4,4: Dem aber, der wirkt, wird der Lohn nicht nach Gnade zugerechnet, sondern nach Schuldigkeit.
In
Röm 4,5: Dem aber, der nicht wirkt, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet.

Die Beziehung zwischen GLAUBE und GNADE
Epheser 2.8
Denn durch die Gnade seid ihr errettet, mittelst des Glaubens; und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es;
Glaube und Gnade gehören zusammen.
Warum?
Der Glaube ist die „Hand des Herzens“, die sich ausstreckt und Gottes freies Geschenk empfängt, das völlig unverdient und unverdient ist. Wir müssen zwischen der Gabe (Erlösung) und der Annahme der Gabe (Glaube) unterscheiden.

Die Beziehung zwischen RECHTFERTIGUNG DURCH GNADE und WERKEN

Römer 3:28; 4:6:

Röm 3,28: Denn wir urteilen, daß ein Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne <Eig. außerhalb, getrennt von> Gesetzeswerke.
Gleichwie auch David die Glückseligkeit des Menschen ausspricht, welchem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zurechnet:

Dasselbe griechische Wort wird in Hebräer 4:15 von Jesus Christus verwendet, der „ohne Sünde“ war. Das bedeutet, dass der Erretter keinerlei Sünde hatte.
Er war völlig OHNE SÜNDE.

Die Rechtfertigung durch Gnade hat keinerlei Werke!
Titus 3.5: → errettete er uns, nicht aus Werken, die, in Gerechtigkeit vollbracht, wir getan hatten,
sondern nach seiner Barmherzigkeit durch die Waschung der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes,

Das wahre Evangelium ist das „ Evangelium der Gnade Gottes “ (Apg. 20,24). Jedes andere Evangelium steht unter dem schrecklichen Fluch und Anathema Gottes [Galater Kapitel 1, und beachten Sie besonders Vers 6. Wovon sich diese falschen Lehrer entfernt hatten, war „ die Gnade Gottes “.] Das wahre Evangelium ist eine Botschaft von guter Nachricht ein großer Erlöser, der Menschen nur auf eine Weise errettet: DURCH SEINE GNADE!! FREI DURCH SEINE GNADE!! NUR DURCH SEINE GNADE!!

Jede sogenannte Evangeliumsbotschaft, die Werke in irgendeiner Weise,
Form oder Form vermischt oder vermischt,
ist ein falsches Evangelium und Gottes Fluch liegt darauf.

→ Gal 2,16: aber wissend, dass der Mensch nicht aus <O. auf dem Grundsatz der [des]; so auch nachher> Gesetzeswerken
gerechtfertigt wird, sondern nur durch den Glauben an Jesum Christum <O. Jesu Christi>,
auch wir haben an Christum <O. Christi> Jesum geglaubt, auf daß wir aus <O. auf dem Grundsatz der [des]; so auch nachher > Glauben an Christum gerechtfertigt würden, und nicht aus Gesetzeswerken, weil aus Gesetzeswerken kein Fleisch gerechtfertigt werden wird.

wo wir drei mal in einem Vers: → „nicht durch Werke“ lesen!

Die Beziehung zwischen ERLÖSUNG und DEN WERKEN, DIE GOTT GEFALLEN

Gute Werke sind das ERGEBNIS der Errettung.
Wir werden nicht durch gute Werke gerettet, aber wir werden „zu guten Werken“ gerettet.
„Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken , die Gott vorher bestimmt hat, dass wir darin wandeln sollen“ (Eph 2,10).

Tit 3,8: Das Wort ist gewiß<O. zuverlässig, treu>; und ich will, daß du auf diesen Dingen fest bestehst, auf daß die, welche Gott geglaubt haben, Sorge tragen, gute Werke zu betreiben. Dies ist gut und nützlich für die Menschen.

Diese Dinge sind gut und nützlich für die Menschen.“
Gute Werke sind nicht etwas, das jemand tun muss, um errettet zu werden.
Gute Werke tut ein geretteter Mensch, weil er gerettet ist und weil Gott in und durch ihn wirkt (Phil 2,13).

Die Gefahr kommt, wenn wir das nehmen, was das ERGEBNIS der Errettung sein sollte, und es zur ANFORDERUNG für die Errettung machen. Stellen Sie niemals den Karren vor das Pferd! Gute Werke sollten immer der Erlösung folgen, aber gute Werke sind nicht die Voraussetzung oder das Mittel zur Errettung