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Matthäus 1, 1-6 (ELB 1905)
1 Buch des Geschlechts Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams.
2 Abraham zeugte Isaak; Isaak aber zeugte Jakob, Jakob aber zeugte Juda und seine Brüder;
3 Juda aber zeugte Phares und Zara von der Thamar; Phares aber zeugte Esrom, Esrom aber zeugte Aram,
4 Aram aber zeugte Aminadab, Aminadab aber zeugte Nahasson, Nahasson aber zeugte Salmon,
5 Salmon aber zeugte Boas von der Rahab; Boas aber zeugte Obed von der Ruth; Obed aber zeugte Jesse,
6 Jesse aber zeugte David, den König. David aber zeugte Salomon von der, die Urias Weib gewesen;
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Prüfet Alles und das Gute behaltet:
Vers 1
Die. Kein Art. im Griechischen, aber im Englischen erforderlich.
Buch = Schriftrolle, wie in Gen. 5. 1 (Sept.). Siehe Anmerkungen zu Gen. 2. 4, und 5. 1; und über die Struktur der Genesis, S. 1. Kommt nur im Zusammenhang mit dem ersten Menschen und dem zweiten Menschen vor (Gen. 5. 1 und Mt. 1. 1).
Generation = Genealogie oder Stammbaum. Siehe Ap. 99. die gleiche Bedeutung wie der hebräische Ausdruck (Gen. 5. 1).
Jesus Christus: d.h. der Erniedrigte, der jetzt erhöht ist. Siehe Ap. 98. XI.
der Sohn Davids. Weil er David direkt verheißen wurde (2 Sam. 7. 12, 16). Der Ausdruck kommt neunmal von Christus in Matthäus vor. (1. 1; 9. 27; 12. 23; 15. 22; 20. 30, 31; 21. 9, 15; 22. 42). Vgl. Ps. 132. 11. Jes. 11. 1. Jer. 23. 5. Apg 13. 23. Röm. 1. 3. David, Erbe des Thrones. Ap. 98. XVIII.
Der Name Davids steht am Anfang des NT. und auch am Ende (Offb. 22.16).
der Sohn Abrahams. Weil ihm verheißen (Lk 1. 73), und von ihm wie von David mit Freude empfangen (Johannes 8. 56. Matt. 22. 43). Vgl. Gen. 12. 3; 22. 18. Gal. 3. 16. Erbe des Landes (Gen. 15. 18). Ap. 98. XVII.
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Vers 2
Abraham. Gen 21,2-3. Röm. 9. 7,9.
zeugte. Gr. gennao. Wenn es vom Vater gebraucht wird, bedeutet es zeugen oder hervorbringen; und wenn es von der Mutter gebraucht wird, bedeutet es in die Welt bringen; aber es hat nicht die Zwischenbedeutung, zu empfangen. In V. 2-16 wird es mit zeugte übersetzt und sollte es auch in V.16 und 20 so sein. In 1.1 bedeutet das Substantiv genesis Geburt.
Jakob. Gen. 25. 26.
Judas = Juda. Gen. 29. 35; 49. 10.
und seinen Brüdern. Denn die Verheißung war auf das Haus Juda beschränkt und nicht auf das ganze Haus Abrahams oder Isaaks ausgedehnt.
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Vers 3
Phares und Zara. Hebr. Pharez und Zarah. Zwillinge. Gen. 38. 29, 30.
Thamar. Gen. 38. 11-30. Die erste von vier Frauen in dieser Genealogie. Die anderen drei waren Rahab, V. 5; Ruth, V. 5; Bathseba, V. 6. Man beachte die Umkehrung: Hebräer, Nichtjude; Nichtjude, Hebräer: ein Zeichen der Herablassung Christi, der unsere Natur angenommen hat.
Esrom. Heb. Hezron. 1 Chron. 2. 4, 6.
Aram. Heb. Ram. Rut 4. 19. 1 Chron. 2. 11.
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Vers 4
Aminadab = Amminadab. Rut 4. 19. 1 Chron. 2. 10.
Naasson. Heb. Nahshon. Rut 4. 20. Ex. 6. 23.
Salmon. Heb. Salma.
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Vers 5
Booz. Heb. Boas. Rut 4. 21. 1 Chron. 2. 12.
Rachab. Eng. Rahab. Josh. 2. 1; 6. 25. Siehe Anmerkung zu Thamar, V. 3.
Obed von Ruth. Rut 4. 21. 1 Chron. 2. 12.
Jesse. Rut 4. 22. 1 Chron. 2. 12.
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Vers 6
David, der König. Rut 4. 22.
Dieser Zusatz zum Namen Davids ist auf den Gegenstand des Matthäus-Evangeliums zurückzuführen. Siehe die Struktur auf S. 1305. Lukas 1. 32.
der König. Ausgelassen von allen kritischen griechischen Texten, die in Ap. 94. VII.
Salomo. 2 Sam. 12. 24. Die Linie bei Matthäus ist die königliche Linie durch Salomo, die sich in Josef erschöpft.
Die Linie bei Lukas ist die gesetzliche Linie durch Nathan, einen älteren Bruder (2 Sam. 5. 14), die sich in Maria erschöpft. Wenn Christus nicht auferstanden ist, müssen daher alle Prophezeiungen fehlschlagen.
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1 Buch des Geschlechts Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams.
2 Abraham zeugte Isaak; Isaak aber zeugte Jakob, Jakob aber zeugte Juda und seine Brüder;
3 Juda aber zeugte Phares und Zara von der Thamar; Phares aber zeugte Esrom, Esrom aber zeugte Aram,
4 Aram aber zeugte Aminadab, Aminadab aber zeugte Nahasson, Nahasson aber zeugte Salmon,
5 Salmon aber zeugte Boas von der Rahab; Boas aber zeugte Obed von der Ruth; Obed aber zeugte Jesse,
6 Jesse aber zeugte David, den König. David aber zeugte Salomon von der, die Urias Weib gewesen;
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Prüfet Alles und das Gute behaltet:
Vers 1
Die. Kein Art. im Griechischen, aber im Englischen erforderlich.
Buch = Schriftrolle, wie in Gen. 5. 1 (Sept.). Siehe Anmerkungen zu Gen. 2. 4, und 5. 1; und über die Struktur der Genesis, S. 1. Kommt nur im Zusammenhang mit dem ersten Menschen und dem zweiten Menschen vor (Gen. 5. 1 und Mt. 1. 1).
Generation = Genealogie oder Stammbaum. Siehe Ap. 99. die gleiche Bedeutung wie der hebräische Ausdruck (Gen. 5. 1).
Jesus Christus: d.h. der Erniedrigte, der jetzt erhöht ist. Siehe Ap. 98. XI.
der Sohn Davids. Weil er David direkt verheißen wurde (2 Sam. 7. 12, 16). Der Ausdruck kommt neunmal von Christus in Matthäus vor. (1. 1; 9. 27; 12. 23; 15. 22; 20. 30, 31; 21. 9, 15; 22. 42). Vgl. Ps. 132. 11. Jes. 11. 1. Jer. 23. 5. Apg 13. 23. Röm. 1. 3. David, Erbe des Thrones. Ap. 98. XVIII.
Der Name Davids steht am Anfang des NT. und auch am Ende (Offb. 22.16).
der Sohn Abrahams. Weil ihm verheißen (Lk 1. 73), und von ihm wie von David mit Freude empfangen (Johannes 8. 56. Matt. 22. 43). Vgl. Gen. 12. 3; 22. 18. Gal. 3. 16. Erbe des Landes (Gen. 15. 18). Ap. 98. XVII.
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Vers 2
Abraham. Gen 21,2-3. Röm. 9. 7,9.
zeugte. Gr. gennao. Wenn es vom Vater gebraucht wird, bedeutet es zeugen oder hervorbringen; und wenn es von der Mutter gebraucht wird, bedeutet es in die Welt bringen; aber es hat nicht die Zwischenbedeutung, zu empfangen. In V. 2-16 wird es mit zeugte übersetzt und sollte es auch in V.16 und 20 so sein. In 1.1 bedeutet das Substantiv genesis Geburt.
Jakob. Gen. 25. 26.
Judas = Juda. Gen. 29. 35; 49. 10.
und seinen Brüdern. Denn die Verheißung war auf das Haus Juda beschränkt und nicht auf das ganze Haus Abrahams oder Isaaks ausgedehnt.
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Vers 3
Phares und Zara. Hebr. Pharez und Zarah. Zwillinge. Gen. 38. 29, 30.
Thamar. Gen. 38. 11-30. Die erste von vier Frauen in dieser Genealogie. Die anderen drei waren Rahab, V. 5; Ruth, V. 5; Bathseba, V. 6. Man beachte die Umkehrung: Hebräer, Nichtjude; Nichtjude, Hebräer: ein Zeichen der Herablassung Christi, der unsere Natur angenommen hat.
Esrom. Heb. Hezron. 1 Chron. 2. 4, 6.
Aram. Heb. Ram. Rut 4. 19. 1 Chron. 2. 11.
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Vers 4
Aminadab = Amminadab. Rut 4. 19. 1 Chron. 2. 10.
Naasson. Heb. Nahshon. Rut 4. 20. Ex. 6. 23.
Salmon. Heb. Salma.
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Vers 5
Booz. Heb. Boas. Rut 4. 21. 1 Chron. 2. 12.
Rachab. Eng. Rahab. Josh. 2. 1; 6. 25. Siehe Anmerkung zu Thamar, V. 3.
Obed von Ruth. Rut 4. 21. 1 Chron. 2. 12.
Jesse. Rut 4. 22. 1 Chron. 2. 12.
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Vers 6
David, der König. Rut 4. 22.
Dieser Zusatz zum Namen Davids ist auf den Gegenstand des Matthäus-Evangeliums zurückzuführen. Siehe die Struktur auf S. 1305. Lukas 1. 32.
der König. Ausgelassen von allen kritischen griechischen Texten, die in Ap. 94. VII.
Salomo. 2 Sam. 12. 24. Die Linie bei Matthäus ist die königliche Linie durch Salomo, die sich in Josef erschöpft.
Die Linie bei Lukas ist die gesetzliche Linie durch Nathan, einen älteren Bruder (2 Sam. 5. 14), die sich in Maria erschöpft. Wenn Christus nicht auferstanden ist, müssen daher alle Prophezeiungen fehlschlagen.
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