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Prüfet Alles und das Gute behaltet:
ANMERKUNGEN ZUM ERSTEN BRIEF AN DIE KORINTHER.
Über das Wirken des Paulus in Korinth wird in Apostelgeschichte 18,1-18 berichtet. Einige Zeit danach kam Apollos, der von den Brüdern in Ephesus empfohlen worden war, nach Korinth und machte durch seine beredte Darlegung des Evangeliums einen starken Eindruck (V. 27, 28).
Bald zeigten sich zwei Parteien; die eine hielt sich an Paulus und seine einfache Verkündigung, die andere an Apollos; zu ihnen gesellte sich eine dritte, die offensichtlich auf den Besuch einiger Judaisten zurückzuführen war, die die Autorität des Petrus beanspruchten, während eine vierte, die die anderen drei ablehnte, behauptete, nur sie seien die wahren Nachfolger Christi. Dies war nur eine der Schwierigkeiten, mit denen sich der Apostel in der von ihm gegründeten jungen Kirche auseinandersetzen musste. Er hatte ihnen bereits von den Gefahren geschrieben, die sich aus ihrer verdorbenen Umgebung in einer solchen Stadt ergaben (1 Kor 5,9). Außerdem hatte er einen Brief von ihnen erhalten, in dem sie ihn um Rat in bestimmten Fragen baten, in dem aber nicht auf ihre Spaltungen eingegangen wurde. Davon erfuhr er durch Besucher in Ephesus (1,11; 5,1; 11,18; 15,12), die auch von der Entweihung des Abendmahls, von der Duldung des Inzesttäters und von der Skepsis gegenüber der Auferstehung berichteten.
Paulus hatte sich also mit vielen Dingen zu befassen. Er beginnt damit, dass er auf ihre Spaltungen hinweist und sein eigenes Amt rechtfertigt, indem er sie als seine geliebten Söhne anruft. Dann verweist er auf den notorischen Übeltäter, dessen sich sogar die Heiden schämen würden, und den er ihnen aufträgt, nicht länger zu dulden, sondern aus ihrer Versammlung auszuschließen. Er tadelt ihren streitlustigen Geist und fordert sie auf, ihre Streitigkeiten zu schlichten, ohne den Skandal, sich an heidnische Gerichte zu wenden.
Als Nächstes greift er die Frage der Ehe auf, die eines der Themen ihres Briefes war, und den Verzehr von Götzenopfern, der ein anderes war, und verteidigt erneut seine apostolische Autorität. Der Rest des Briefes befasst sich mit Irrtümern, die das Leben der Gemeinde beeinträchtigten, mit dem Verhalten der Frauen und ihrem unbedeckten Haupt, mit der Unordnung beim Abendmahl, dann mit den geistlichen Gaben (vor allem mit der Zungenrede) und mit der Skepsis gegenüber der Auferstehung, die das edle fünfzehnte Kapitel hervorrief.
Zur Zeit des Paulus war Korinth die wichtigste Stadt der römischen Provinz Achaia. An der gleichnamigen Landenge gelegen und mit einem Hafen auf beiden Seiten, war sie vor allem für ihren Handel bekannt. Nicht weniger bekannt war sie für den Reichtum und die Verschwendungssucht ihrer Bürger. Die große Stadt ist jetzt ein kleines Dorf geworden.
Für die Chronologie der Apostelgeschichte siehe Ap.180.
Für die Kirchenbriefe, siehe Ap.192.
Screenshot 2022-02-17 at 18-59-41 1Corinthians - 1Corinthians pdf.png
ANMERKUNGEN ZUM ERSTEN BRIEF AN DIE KORINTHER.
Über das Wirken des Paulus in Korinth wird in Apostelgeschichte 18,1-18 berichtet. Einige Zeit danach kam Apollos, der von den Brüdern in Ephesus empfohlen worden war, nach Korinth und machte durch seine beredte Darlegung des Evangeliums einen starken Eindruck (V. 27, 28).
Bald zeigten sich zwei Parteien; die eine hielt sich an Paulus und seine einfache Verkündigung, die andere an Apollos; zu ihnen gesellte sich eine dritte, die offensichtlich auf den Besuch einiger Judaisten zurückzuführen war, die die Autorität des Petrus beanspruchten, während eine vierte, die die anderen drei ablehnte, behauptete, nur sie seien die wahren Nachfolger Christi. Dies war nur eine der Schwierigkeiten, mit denen sich der Apostel in der von ihm gegründeten jungen Kirche auseinandersetzen musste. Er hatte ihnen bereits von den Gefahren geschrieben, die sich aus ihrer verdorbenen Umgebung in einer solchen Stadt ergaben (1 Kor 5,9). Außerdem hatte er einen Brief von ihnen erhalten, in dem sie ihn um Rat in bestimmten Fragen baten, in dem aber nicht auf ihre Spaltungen eingegangen wurde. Davon erfuhr er durch Besucher in Ephesus (1,11; 5,1; 11,18; 15,12), die auch von der Entweihung des Abendmahls, von der Duldung des Inzesttäters und von der Skepsis gegenüber der Auferstehung berichteten.
Paulus hatte sich also mit vielen Dingen zu befassen. Er beginnt damit, dass er auf ihre Spaltungen hinweist und sein eigenes Amt rechtfertigt, indem er sie als seine geliebten Söhne anruft. Dann verweist er auf den notorischen Übeltäter, dessen sich sogar die Heiden schämen würden, und den er ihnen aufträgt, nicht länger zu dulden, sondern aus ihrer Versammlung auszuschließen. Er tadelt ihren streitlustigen Geist und fordert sie auf, ihre Streitigkeiten zu schlichten, ohne den Skandal, sich an heidnische Gerichte zu wenden.
Als Nächstes greift er die Frage der Ehe auf, die eines der Themen ihres Briefes war, und den Verzehr von Götzenopfern, der ein anderes war, und verteidigt erneut seine apostolische Autorität. Der Rest des Briefes befasst sich mit Irrtümern, die das Leben der Gemeinde beeinträchtigten, mit dem Verhalten der Frauen und ihrem unbedeckten Haupt, mit der Unordnung beim Abendmahl, dann mit den geistlichen Gaben (vor allem mit der Zungenrede) und mit der Skepsis gegenüber der Auferstehung, die das edle fünfzehnte Kapitel hervorrief.
Zur Zeit des Paulus war Korinth die wichtigste Stadt der römischen Provinz Achaia. An der gleichnamigen Landenge gelegen und mit einem Hafen auf beiden Seiten, war sie vor allem für ihren Handel bekannt. Nicht weniger bekannt war sie für den Reichtum und die Verschwendungssucht ihrer Bürger. Die große Stadt ist jetzt ein kleines Dorf geworden.
Für die Chronologie der Apostelgeschichte siehe Ap.180.
Für die Kirchenbriefe, siehe Ap.192.
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