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Ein Ausschnitt aus dem Buch von T. E. Wilson, Blutopfer im Alten Testament, ISBN 978-943175-98-1, Seite 16+17:
Anm. Buße=Umkehr
Das Brandopfer
„Und Noah … opferte Brandopfer auf dem Altar“ (1. Mose 8,20). Hier wird zum ersten Mal in der Bibel der Begriff „Brandopfer“ gebraucht. Das ist das große grundlegende Opfer, das erste der levitischen Opfer (3. Mose 1,1-17). Es ist das höchste und teuerste Opfer und spricht vom Opfer Christi am Kreuz in seiner Beziehung zu Gott dem Vater. Es scheint, als habe es sich bei allen im 1. Mosebuch erwähnten Opfern um Brandopfer gehandelt. Wir müssen das 2. Buch Mose lesen, um die Bedeutung des Passahlammes zu erfahren; erst im 3. Buch Mose können wir die vollere Entwicklung der fünf großen Opfergaben auf dem Altar erforschen. Die Tatsache, dass das hebräische Wort für Sünde dasselbe ist wie das für Sündopfer, führt manche Menschen zu folgender Übersetzung von 1. Mose 4,7: „Wenn du recht tust, wirst du dann nicht angenommen werden? Und wenn du nicht recht tust, so liegt ein Sündopfer an der Tür.“ Fachleute der hebräischen Sprache weisen jedoch darauf hin, dass der Begriff „liegt“ für ein kauerndes, sprungbereites Tier gebraucht wird. Als Kain die von Gott verordnete Annäherung an Gott mit einem Blutopfer und Eingeständnis seiner Schuld ablehnte, da war die Sünde wie ein wildes Tier, das an seiner Tür kauerte, zum Angriff bereit. Gott in seiner Gnade gab Kain die Möglichkeit zu Buße und Annahme; doch wie seine folgenden Handlungen zeigten, lehnte er dies ab.
„Und Noah … opferte Brandopfer auf dem Altar“ (1. Mose 8,20). Hier wird zum ersten Mal in der Bibel der Begriff „Brandopfer“ gebraucht. Das ist das große grundlegende Opfer, das erste der levitischen Opfer (3. Mose 1,1-17). Es ist das höchste und teuerste Opfer und spricht vom Opfer Christi am Kreuz in seiner Beziehung zu Gott dem Vater. Es scheint, als habe es sich bei allen im 1. Mosebuch erwähnten Opfern um Brandopfer gehandelt. Wir müssen das 2. Buch Mose lesen, um die Bedeutung des Passahlammes zu erfahren; erst im 3. Buch Mose können wir die vollere Entwicklung der fünf großen Opfergaben auf dem Altar erforschen. Die Tatsache, dass das hebräische Wort für Sünde dasselbe ist wie das für Sündopfer, führt manche Menschen zu folgender Übersetzung von 1. Mose 4,7: „Wenn du recht tust, wirst du dann nicht angenommen werden? Und wenn du nicht recht tust, so liegt ein Sündopfer an der Tür.“ Fachleute der hebräischen Sprache weisen jedoch darauf hin, dass der Begriff „liegt“ für ein kauerndes, sprungbereites Tier gebraucht wird. Als Kain die von Gott verordnete Annäherung an Gott mit einem Blutopfer und Eingeständnis seiner Schuld ablehnte, da war die Sünde wie ein wildes Tier, das an seiner Tür kauerte, zum Angriff bereit. Gott in seiner Gnade gab Kain die Möglichkeit zu Buße und Annahme; doch wie seine folgenden Handlungen zeigten, lehnte er dies ab.
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