Hosanna

[Carmen S.]

Liebe Geschwister, das Wort Hosanna beschäftigt mich. Habt Ihr dazu näheres?

[HPWepf]

Liebe Schwester Carmen
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Elberfelder CSV
Matthäus
Mt 21,9 Die Volksmengen aber, die vor ihm hergingen und die nachfolgten, riefen und sagten: Hosanna dem Sohn Davids! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!<Vgl. Psalm 118,26.> Hosanna in der Höhe<Eig. in den höchsten Örtern.>!	Sohn: Mt 1,1; Mt 12,33 Gepriesen: Mt 23,39 Höhe: Ps 148,1; Mk 11,10; Lu 2,14
Mt 21,15 Als aber die Hohenpriester und die Schriftgelehrten die Wunder sahen, die er tat, und die Kinder, die im Tempel schrien und sagten: Hosanna dem Sohn Davids!, wurden sie unwillig	ob. Prie.: Mt 21,23; Mt 2,4; Mt 26,3; Mt 26,59; Mt 27,1; Mt 27,20
Markus
Mk 11,9 und die Vorangehenden und die Nachfolgenden riefen: Hosanna! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!<Vgl. Psalm 118,25.26.>	Hosianna: Mt 21,9; Mt 21,15; Joh 12,13; Sach 9,9
Mk 11,10 Gepriesen sei das kommende Reich unseres Vaters David! Hosanna in der Höhe<Eig. in den höchsten Örtern.>!	David: Jes 9,6; Jer 33,15; Hes 34,23
Johannes
Joh 12,13 nahmen sie Palmzweige und gingen hinaus, ihm entgegen, und riefen: Hosanna! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn<A.f.h. und.>, der König Israels!<Vgl. Psalm 118,25.26.>	Palmzw.: Offb 7,9 König: Joh 18,33-37

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In der Clever https://www.cleverbibel.de/
habe ich folgendes von "Kautz" gefunden
ὡσαννά (hosanna) : Hosianna

Importantia

ωσαννα hosanná

Übersetzung: Hosianna
Anzahl: 6
Grammatik: Interj
Herkunft: Hebräisch: H3467 — H4994 הושע-נא yasha-na,
Hilf doch! Aus Ps 118,25 stammender Hilferuf an Gott, der als feststehende Formel und schließlich auch als Lobpreis verwendet wurde.
Kautz

Bedeutung
* Hosianna
* ein Gebetsruf an Gott um Hilfe: Hilf doch! Sei gnädig! Gib Heil! Dann als Ausruf d. Lobpreises. Mt 21,9.15; Mk 11,10.19; Joh 12,13;

Statistik

Vorkommen: 6; Stellen: 5; Übersetzungen: 1
Hosanna (6x in 5 Stellen)

in: Bibelkommenrate.de
Dieses griechische Wort wird als eine Zusammensetzung zweier hebräischer Wörter angesehen und bedeutet „Rette doch", wie es auch in Psalm 118,25 wiedergeben wird.

Im Neuen Testament scheint der Sinn „gib Segen" oder auch „sei gesegnet" zu sein. „Gib Segen dem Sohn Davids: gib Segen in der Höhe!" oder „Sei gesegnet, Sohn Davids: sei gesegnet in den höchsten Örtern!" (Mt 21,9; Mk 11,9.10, Joh 12,13).

in > WDBL
9_Wir haben hier das zweite alttestamentliche Zitat dieses Abschnitts. Die Volksmengen, die ihrem König zuriefen, waren zweifelsohne andere, als jene, die später schrien: »Kreuzige ihn!«. Diese Volksmengen setzten sich aus Passahpilgern aus Galiläa, Seinen unmittelbaren Nachfolgern und Jüngern, Leuten, die von der Auferweckung des Lazarus erfahren hatten (Joh 12,17), und Kindern zusammen.
Die Psalmen Ps 113-118 wurden beim Passah und beim Laubhüttenfest rezitiert.
Der Ps 118 wird hier zitiert, weil er von Freude spricht, die zur Gelegenheit passte. Unwissend riefen die Menschenmengen Worte aus einem Psalm, der sowohl von Seinem Tod als auch von Seiner Auferstehung und von der Antwort des Volkes darauf spricht.
Der Psalm besteht aus einer heiligen gemeinsamen Betrachtung durch den Herrn und Sein Volk nach der Auferstehung.
Die fünf Teile des Psalmes sind die folgenden:
1._Verse 1-21: Der Herr spricht von Seinen Leiden am Kreuz durch die Hand der Menschen und von Seiner Auferstehung (Verse 17-21).
2._Verse 22-24: Sein Volk ruft, der Stein sei Haupt, es sei alles das Werk und Wirken des Herrn, und dies sei der Tag des Herrn.
3._V. 25: die Antwort des Herrn zeigt Sein Verlangen nach Wohlfahrt, die auf Sein Leiden und auf Seine Auferstehung folgen soll.
4._Verse 26-27: Sein Volk erwartet Seine Wiederkehr und bringt Opfer des Lobes dar und spricht Segnungen vom Haus des Herrn aus.
5._Verse 28-29: Die abschliessende Antwort des Herrn, Lobpreis gegenüber Seinem Gott für die Ergebnisse Seines Todes, Er führt Sein Volk im Dankgebet an den Herrn an.
Das hebräische Wort »Hosannah« bedeutet »rette doch!« Das Volk zitierte aus Ps 118 die Verse 25-26, indem es sowohl Worte des Herrn als auch des Volkes gebrauchte. Der Ruf des Volkes beruhte gewiss auf Tradition, aber Gott sorgte dafür, dass der im Ruf nach Rettung ausgedrückte Wunsch durch den Tod und die Auferstehung des Herrn erfüllt wurde. Dieser Psalm (Verse 22-23) wird in Mt 21,42 wiederum zitiert, wo deutlich wird, dass der erhöhte Stein eine Nation erwählt, welche Frucht des Lobpreises und des Dienstes bringen würde.
Der Herr schien von solchem Jubel unberührt, obwohl Lk 19,40 zeigt, dass Er die Lobesrufe annahm, da sonst die Steine geschrien hätten. Die unmittelbare Wirkung auf den Herrn war indes die, dass Er Matthäus 21,12-17
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im Gedenken an ihren Untergang über Jerusalem weinte. Er wusste, dass in Jerusalem Sein Kreuz Sein Thron sein würde.
Er sollte erst nach Seiner Auferstehung und Erhöhung wahren Lobpreis erhalten.

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[HPWepf]

https://youtu.be/uZdUISqEap4

[Carmen S.]

Vielen Dank! Ich darf gerade einiges, was mir aus der RKK noch hochkocht aus der gruseligen Erinnerung der Kindheit, sortieren und anhand gesunder, biblischer Lehre prüfen und darf so am Wort Gottes gesunden. Ich werde mir alles durchschauen in Ruhe. Dann werde ich sehen, was mich so anrührte daran. Hatte auch selbst schon recherchiert, weil es mich seit einigen Tagen nicht losließ, aber wollte doch lieber auch Dich / Euch fragen.

[Carmen S.]

Lieber Bruder Hans Peter, so ist es auch hier vollbracht durch Sein vollkommenes Opfer? Und "Hosanna" ist sozsagen vollends beantwortet und kein Gebetsruf oder Lobpreis der Gemeinde der Heiligen der Gnadenzeit und wird nicht angewandt von uns? Ähnlich wie das "Hallelujah", welches ja aber in Zukunft noch eine Funkton haben wird?

[HPWepf]

"Hosanna" geht in erster Linien in die Zukunft.
Der gläubige Überrest wird es sagen, wenn sie in bitterster Not sind, Offb 12.13 ff
Halleluja ist der Gerichtsruf, den die verherrlichten Heiligen, Offb 19 aussprechen und damit das Gericht über die Hure Babylon, Offb 18 initiieren.

[Carmen S.]

Nun ist es klar geworden. Danke! Dimensionen liegen zwischen dem Licht und der Wahrheit SEINES Wortes und religiöser Vernebelung.

[Andreas Moser]

Einige Gedanken zum Hebräischen Energicus


Der Energicus fügt sich an die PK-Form mit /an/ und /än/ an, wobei dies nur mit einem Suffix der 1., 2. und 3. Person Singular vorkommt. In «Hosanna» הוֹשַׂע־נָא hilf doch (vgl. Mt. 21,9; Mk 11,9; Joh 12,13 mit Lk 19,38 und Ps 24) ist ein solcher Energicus zu finden. Übrigens: Psalm 24 wurde damals, als der Herr Jesus durch die Tore Jerusalems auf einem Eselsfohlen ritt (Sach 9,9) und noch heute am 1. Wochentag, der unserem Sonntag entspricht, in den Synagogen vorgelesen. So hörten die Juden diesen Psalm auch, als der Herr Jesus auferstanden war, weil dies auch am 1. Wochentage geschah. Wir sehen also, dass der Herr Jesus geholfen hatte, so wie die Volksmenge mit Hosanna es wünschte. Nur nicht auf die Weise, wie die Menschen es gerne hätten, nämlich in Macht und Herrlichkeit, sondern auf die Weise, dass der Herr Jesus sich ans Fluchholz nageln ließ und zum Wurm wurde (Ps 22,6). So wird jeder, der dieses Erlösungswerk im Glauben und Umkehr annimmt, für die Ewigkeit errettet sein.
Das Bildeelement des Energicus hängt mit -נָא zusammen.
Siehe auch unter der Rubrik „das Verb im Hebräischen“ nach.

[Carmen S.]

Wie wunderschön und spannend! Danke lieber Bruder Andreas.