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Innere versus äussere MenschMensch Alter Neuer Äusserer Mensch siehe auch↓↓↓:
Der „alte Mensch“ und der „neue Mensch“ & Sünde versus sünden ↓↓
↓↓
Paulus spricht hier von dem, was den Jünger auf dem Weg des Dienstes erhält.
Der äussere Mensch
Paulus setzt die Erneuerung des inneren Menschen in Kontrast zum Verfall des „äusseren Menschen“.
Bei dem „äusseren Menschen“
[ἔξω (exo) : draussen, hinaus handelt es sich um einen Begriff , der unseren physischen Körper beschreibt.
ἄνθρωπος (anthropos) : Mensch
Dieser verfällt langsam, da er durch die Sünde sterblich geworden ist.
Alter, Schmerz, die Härten der Verfolgung, Drangsale und Arbeit hinterlassen ihre Spuren an dem Körper, dem „äußeren Menschen“.
Doch der Apostel teilt uns hier mit, dass er – und wir – etwas Größeres haben, auf das wir uns freuen dürfen: die Herrlichkeit.
Der innere Mensch
ἔσω (eso) : hinein = innere
ἄνθρωπος (anthropos) : Mensch
Wenn sich der „äußere Mensch“ auf unseren physischen Körper bezieht, muss der „innere Mensch“ unser Geist und unsere Seele sein
In einem gewissen Sinn ist eine Erneuerung unseres Körpers durch Nahrung und Schlaf möglich; doch handelt es sich dabei letztlich um einen aussichtslosen Kampf.
Sollte der Herr nicht noch zu unseren Lebzeiten kommen, wird unser Körper eines Tages vollständig zusammenbrechen und sterben.
Unser „innerer Mensch“ wird hingegen erneuert in der Kraft des Heiligen Geistes durch die Gemeinschaft mit göttlichen Personen.
Die Mittel, die Gott zu dieser Regeneration unseres „inneren Menschen“ einsetzt, sind Gebet und Bibellesen.
Während unseres Lebensweges verliert unser Körper an Kraft und altert; während unser „innerer Mensch“ (die Seele und der Geist) an Kraft zunimmt,
wenn wir mit dem Herrn wandeln. Auf der einen Seite haben wir die „Trübsal“ unserer vergänglichen Körper; auf der anderen haben wir die „Herrlichkeit“.
Es ist bemerkenswert, dass Paulus die Trübsal als etwas „Leichtes“ bezeichnet und die Herrlichkeit als ein „Gewicht“ (2. Korinther 4,17).
Dieser Kontrast ist hier bewusst gesetzt. Manchmal denken wir vielleicht, dass unsere Nöte in der Tat sehr schwer wiegen.
Doch im Verhältnis zum Gewicht der Herrlichkeit sind sie überhaupt nicht schwer. An anderer Stelle schreibt Paulus:
„Denn ich halte dafür, dass die Leiden der jetzigen Zeit nicht wert sind, verglichen zu werden mit der zukünftigen Herrlichkeit, die an uns offenbart werden soll“ (Römer 8,18).
Alter; Neuer; Innerer; Äusserer Mensch
↓↓↓↓↓↓
Beim Wiedergeborenen deckt sich der innwendige Mensch mit dem neuen Menschen,
Epheser 3.16: 2. Korinther 4.16; 1. Petrus 3.4; Epheser 2.15.
Übungen: nach S. B. Anstey
Auch wenn unser „äusserer Mensch“ verfällt, nennt Paulus drei Dinge, die uns auf dem Weg des Glaubens und des Dienstes bewahren (2. Kor 4,16–18).
Diese drei Dinge bewahrten Paulus und seine Begleiter und sie werden auch unser geistliches Leben bewahren.
Tatsächlich gibt es nichts anderes, das dies vermöchte.
Es ist daher von fundamentaler Bedeutung, dass diese drei Dinge in unseren Leben gefunden werden:
1. Die tägliche Erneuerung unserer Seelen durch Gebet und Beschäftigung mit dem Wort Gottes (2. Korinther 4,16): Wenn Paulus und seine Mitarbeiter die Wichtigkeit
dieser täglichen Erneuerung der Seele vernachlässigt hätten, wären sie nicht fähig gewesen, auf dem Weg des Dienstes voranzuschreiten.
Bei uns ist es genauso: Wenn wir die tägliche Erneuerung unserer Seelen vernachlässigen, werden auch wir nicht fähig sein, weiterzugehen.
Wenn wir das in unserem Leben nicht kennen, werden wir zurückfallen in die Welt. Denn dies ist die geistliche Nabelschnur des Gläubigen.
2. Gewissheit, dass die Leiden und Nöte, die wir auf dem Weg erdulden, zu unserem ewigen Nutzen dienen (2. Korinther 4,17):
Die Trübsale, die wir auf unserem Weg durchschreiten müssen, verwendet Gott, um den Willen unseres Fleisches zu brechen und uns Unterwerfung
unter seinen göttlichen Willen zu lehren. Nehmen wir Prüfungen in einer guten Geisteshaltung aus der Hand Gottes an, wird in der Ewigkeit Lohn daraus hervorgehen.
Wir sollten das schätzen und offen sein für alle Leiden, die Gott in unserem Leben erlaubt. Die Belohnungen, die uns der Herr an seinem Richterstuhl schenken wird,
sind für das Reich; das Fassungsvermögen jedoch, das gegenwärtig in den Heiligen geformt wird, wird bis in die Ewigkeit andauern (Lk 10,42; 2. Kor 4,17).
3. Unseren Blick auf die unsichtbaren Dinge richten, die ewig Bestand haben (2. Korinther 4,18): Dem Menschen dieser Welt erscheint dies unsinnig.
Er fragt: „Wie sollte man auf Unsichtbares blicken können?“. Doch wir schauen mit den Augen unseres Herzens darauf.
Die Schrift sagt, dass der Glaube auf Dinge schaut, die man nicht sieht (Heb 11,1). Wenn unsere Augen das ewige Ziel aus dem Blick verlieren,
das vor uns liegt und stattdessen auf die Dinge dieser Welt schauen, werden wir mit Sicherheit auf dem Weg ermatten.
Nur wenn ewige Dinge in unserem Alltagsleben eine Rolle spielen, werden wir nicht ermatten.
Der „alte Mensch“ und der „neue Mensch“ & Sünde versus sünden ↓↓
↓↓
| Elberfelder CSV | |
| 2. Korinther | |
| 2. Kor 4,16 Deshalb ermatten wir nicht<O. werden wir nicht mutlos.>, sondern wenn auch unser äußerer Mensch verfällt<O. verzehrt wird, o. aufgerieben wird.>, so wird doch unser innerer Tag für Tag erneuert. | entmut.: 1. Kor 15,58 innere: Eph 3,16 erneuert: Röm 6,4; Kol 3,10; Jes 40,31 |
Der äussere Mensch
Paulus setzt die Erneuerung des inneren Menschen in Kontrast zum Verfall des „äusseren Menschen“.
Bei dem „äusseren Menschen“
[ἔξω (exo) : draussen, hinaus handelt es sich um einen Begriff , der unseren physischen Körper beschreibt.
ἄνθρωπος (anthropos) : Mensch
Dieser verfällt langsam, da er durch die Sünde sterblich geworden ist.
Alter, Schmerz, die Härten der Verfolgung, Drangsale und Arbeit hinterlassen ihre Spuren an dem Körper, dem „äußeren Menschen“.
Doch der Apostel teilt uns hier mit, dass er – und wir – etwas Größeres haben, auf das wir uns freuen dürfen: die Herrlichkeit.
Der innere Mensch
ἔσω (eso) : hinein = innere
ἄνθρωπος (anthropos) : Mensch
Wenn sich der „äußere Mensch“ auf unseren physischen Körper bezieht, muss der „innere Mensch“ unser Geist und unsere Seele sein
| Elberfelder CSV | |
| 2. Korinther | |
| 2. Kor 4,16 Deshalb ermatten wir nicht<O. werden wir nicht mutlos.>, sondern wenn auch unser äusserer Mensch verfällt<O. verzehrt wird, o. aufgerieben wird.>, so wird doch unser innerer Tag für Tag erneuert. | entmut.: 1. Kor 15,58 innere: Eph 3,16 erneuert: Röm 6,4; Kol 3,10; Jes 40,31 |
| Elberfelder CSV | |
| 2. Korinther | |
| entmut.: 1. Kor 15,58 innere: Eph 3,16 erneuert: Röm 6,4; Kol 3,10; Jes 40,31 |
| Elberfelder CSV | |
| 2. Korinther | |
| 2. Kor 4,16 Deshalb ermatten wir nicht<O. werden wir nicht mutlos.>, sondern wenn auch unser äusserer Mensch verfällt<O. verzehrt wird, o. aufgerieben wird.>, so wird doch unser innerer Tag für Tag erneuert. | entmut.: 1. Kor 15,58 innere: Eph 3,16 erneuert: Röm 6,4; Kol 3,10; Jes 40,31 |
Sollte der Herr nicht noch zu unseren Lebzeiten kommen, wird unser Körper eines Tages vollständig zusammenbrechen und sterben.
Unser „innerer Mensch“ wird hingegen erneuert in der Kraft des Heiligen Geistes durch die Gemeinschaft mit göttlichen Personen.
Die Mittel, die Gott zu dieser Regeneration unseres „inneren Menschen“ einsetzt, sind Gebet und Bibellesen.
Während unseres Lebensweges verliert unser Körper an Kraft und altert; während unser „innerer Mensch“ (die Seele und der Geist) an Kraft zunimmt,
wenn wir mit dem Herrn wandeln. Auf der einen Seite haben wir die „Trübsal“ unserer vergänglichen Körper; auf der anderen haben wir die „Herrlichkeit“.
Es ist bemerkenswert, dass Paulus die Trübsal als etwas „Leichtes“ bezeichnet und die Herrlichkeit als ein „Gewicht“ (2. Korinther 4,17).
Dieser Kontrast ist hier bewusst gesetzt. Manchmal denken wir vielleicht, dass unsere Nöte in der Tat sehr schwer wiegen.
Doch im Verhältnis zum Gewicht der Herrlichkeit sind sie überhaupt nicht schwer. An anderer Stelle schreibt Paulus:
„Denn ich halte dafür, dass die Leiden der jetzigen Zeit nicht wert sind, verglichen zu werden mit der zukünftigen Herrlichkeit, die an uns offenbart werden soll“ (Römer 8,18).
Alter; Neuer; Innerer; Äusserer Mensch
↓↓↓↓↓↓
| Alter Mensch Erlösungsbedürftigkeit Unwiedergeborener |
Neuer Mensch Erlösungstatsächlichkeit Wiedergeborenen |
Innerer Mensch Erlösungsfähigkeit Die gefallene Gottesebenbildlichkeit |
Äusserer Mensch Materielle, vergängliche Seite |
| Alter Mensch Römer 6.6 Epheser 4.22 Kolosser 3.9 |
Neuer Mensch Epheser 2.15 Epheser 4.24 Neue Schöpfung 2. Korinther 5.17 Galater 6.15 Neuer Mensch Kolosser 3.10 geistlicher Mensch 1. Korinther 2.15 |
innerer Mensch Römer 7.22 2. Korinther 4.16 Epheser 3.16 Verborgener Mensch 1. Petrus 3.4 |
äusserer Mensch 2. Korinther 4.16 |
Beim Wiedergeborenen deckt sich der innwendige Mensch mit dem neuen Menschen,
Epheser 3.16: 2. Korinther 4.16; 1. Petrus 3.4; Epheser 2.15.
Übungen: nach S. B. Anstey
Auch wenn unser „äusserer Mensch“ verfällt, nennt Paulus drei Dinge, die uns auf dem Weg des Glaubens und des Dienstes bewahren (2. Kor 4,16–18).
Diese drei Dinge bewahrten Paulus und seine Begleiter und sie werden auch unser geistliches Leben bewahren.
Tatsächlich gibt es nichts anderes, das dies vermöchte.
Es ist daher von fundamentaler Bedeutung, dass diese drei Dinge in unseren Leben gefunden werden:
1. Die tägliche Erneuerung unserer Seelen durch Gebet und Beschäftigung mit dem Wort Gottes (2. Korinther 4,16): Wenn Paulus und seine Mitarbeiter die Wichtigkeit
dieser täglichen Erneuerung der Seele vernachlässigt hätten, wären sie nicht fähig gewesen, auf dem Weg des Dienstes voranzuschreiten.
Bei uns ist es genauso: Wenn wir die tägliche Erneuerung unserer Seelen vernachlässigen, werden auch wir nicht fähig sein, weiterzugehen.
Wenn wir das in unserem Leben nicht kennen, werden wir zurückfallen in die Welt. Denn dies ist die geistliche Nabelschnur des Gläubigen.
2. Gewissheit, dass die Leiden und Nöte, die wir auf dem Weg erdulden, zu unserem ewigen Nutzen dienen (2. Korinther 4,17):
Die Trübsale, die wir auf unserem Weg durchschreiten müssen, verwendet Gott, um den Willen unseres Fleisches zu brechen und uns Unterwerfung
unter seinen göttlichen Willen zu lehren. Nehmen wir Prüfungen in einer guten Geisteshaltung aus der Hand Gottes an, wird in der Ewigkeit Lohn daraus hervorgehen.
Wir sollten das schätzen und offen sein für alle Leiden, die Gott in unserem Leben erlaubt. Die Belohnungen, die uns der Herr an seinem Richterstuhl schenken wird,
sind für das Reich; das Fassungsvermögen jedoch, das gegenwärtig in den Heiligen geformt wird, wird bis in die Ewigkeit andauern (Lk 10,42; 2. Kor 4,17).
3. Unseren Blick auf die unsichtbaren Dinge richten, die ewig Bestand haben (2. Korinther 4,18): Dem Menschen dieser Welt erscheint dies unsinnig.
Er fragt: „Wie sollte man auf Unsichtbares blicken können?“. Doch wir schauen mit den Augen unseres Herzens darauf.
Die Schrift sagt, dass der Glaube auf Dinge schaut, die man nicht sieht (Heb 11,1). Wenn unsere Augen das ewige Ziel aus dem Blick verlieren,
das vor uns liegt und stattdessen auf die Dinge dieser Welt schauen, werden wir mit Sicherheit auf dem Weg ermatten.
Nur wenn ewige Dinge in unserem Alltagsleben eine Rolle spielen, werden wir nicht ermatten.